■前言

 《小鹿斑比》  

◎费利克斯·萨尔腾/著  译林出书社

·马克西姆·罗维尔

一提到“斑比”，人类迪士尼动画片子中纯挚美不雅的难植乡野图景便浮如今咱们眼前目今 。不外，磨难动画只是差距带来了丰硕的视觉下场，并未妨碍翰墨上的人类改编 。《小鹿斑比》是难植费利克斯·萨尔腾的代表作、奥天时文学的磨难至宝
，原名《小鹿斑比：森林中的差距生涯》。原作以及动画组成为了赫然的人类比力。1942年上映的难植迪士尼动画影片谱写了一首爱与性命之歌，愿望用迷人的磨难画面抚平第二次天下大战带来的创伤 ，当时美国尚未参战 。差距而萨尔腾1923年在维也纳宣告的人类作品则想表白一些残缺差距的工具
：咱们的耳边彷佛传来一小段音乐，预示着苦难的难植惠临。森林深处，磨难两个声音一问一答，小鹿迅速、爱耽忧，鹿妈妈则沉稳冷清，而猎人就在不远处虎视眈眈。

这部写给成年人的植物小说甫一出书便谢世界规模内大获乐成，故事远不止童话那末重大。作品环抱一只小鹿的妨碍履历睁开，重重魔难教会它在森林中妨碍。春去秋来，四季更替
，它履历了危害、伶丁、降生 、与人类的相遇。作品不光表白了对于大做作的表彰  ，还见告咱们 ，生涯中的危害层出不穷 ，1920年月的欧洲尤甚。那时，生涯在维也纳的犹太人处于无畏之中
，萨尔腾将这种焦虑搬到了森林里，嵌入了小鹿斑比的生前途程中 ，其中长大的苦痛与零星的感动相随。第一次天下大战停止后
，战士们曩昔方归来，清静条约牢牢地扼住战败国的经济咽喉，限度着家家户户。良多人将清静的挫败以及无畏的经济惊险归罪于犹太人，以为是犹太人骗走了他们的血汗钱。于是，曾经在19世纪的奥天时孳生的反犹主义浪潮愈演愈烈，逐渐抵达亘古未有的水平。萨尔腾怪异地将自己的童年生涯以及成年后碰着的政治下场以及植物的习气散漫在一起 。

书中有良多象征元素
，展现方式很费解。好比斑比以及家人像蝴蝶同样，在潜在着有数危害的森林里追寻安定的寓所 ，它们就像当时被纳粹围捕的犹太青年们 ，不任何中间可供他们放松
，不任何中间属于他们 ，患上到国籍的犹太人就像患上到洞穴的植物。再好比书中有一个关键的转折点，斑比的父亲带它并吞一个清静之地，它可能在那边生儿育女 
、哺育后世。奥天时作家卡尔·克劳斯在1930年宣告了一篇对于《小鹿斑比》的文章
，他坚持以为可能从野兔的语言方式中感受到意第绪方言的影子
，他还哀痛地奚落道，书中泛起的猎人就披着“犹太猎手”的外皮。纳粹借此纵容品评这部作品，将其简化成一个隧道的“对于欧洲犹太人处境的政治寓言”。1936年，《小鹿斑比》被禁。

概况咱们不应偏激夸张寓言故事以及做作审核之间的差距
。萨尔腾将自己的生涯融入植物的变更中
，同时表白了对于大做作的酷爱 。因此，他并不想写一本激进的书 ，他从未想过抛下他深入酷爱且擅形貌的欧洲森林 。《小鹿斑比》这部作品不光形貌了犹太夷易近族的运气，还与回归天然的行动非亲非故。后者每一每一与强体健身的横蛮分割在一起，这令那个年月的日耳曼天下充斥去世气愿望
。

这部作品把咱们拉出磨难的泥潭，向导咱们进入美不雅的天下 ，却又不至于使人感应难以想象 ，这便是它的实力地址。它像一壁严酷的镜子 ，镜中的反射揭示咱们，人类的磨难与植物的磨难截然差距 ，都需要咱们发自心田地接管以及拥抱
。作品写就时 ，作者还没无意见到欧洲即将履历有数笑剧，因此仍对于未来坚持自动悲不雅的心态 ，作品的时期性无疑展现于此  。铛铛代界上的社会政治下场与萨尔腾笔下森林中的清静之声相照应（历史遗留的移夷易近以及无国籍人士下场 ，去世灰复然的新方式的种族主义以及排外主义） ，而斑比教会咱们，面临难题干瘪，要满怀勇气以及愿望，坚持性命至上。

书中传递出的清静主义脑子使人敬仰 。在书中，危害在一旁虎视眈眈，很少与咱们侧面交锋，不会像同伙那样恫吓咱们。它们更有可能从侧面以及前方来袭，躲在树叶下 ，藏在黝黑处 。疾病、苦难 、暴力、磨难，种种难题在简直无奈预料的情景下泛起，它们从不与咱们侧面坚持 ，很少激发咱们的无畏
。可是，越是不可控 ，咱们越无畏 。此时，仅凭意志力是不够的 ，只靠武力也不在思考规模之内
，清静是相对于行欠亨的。更况且森林里住着的都是喜爱清静的植物，它们不会大打动手 。

在这种情景下
，铛铛代界的短处（公共卫生笑剧
、生态惊险、天气变更以及兽性主义下场）有了新的一壁 。它们再也不是咱们蒙受的磨难，而是生命中永世对于话的见证 ，幸与可怜像四季同样交替存在。迪士尼的动画片子编织了一个迷人天下的美梦，而《小鹿斑比》这本书却更像一壁镜子，天下上最黝黑以及最黝黑的实力在此处相遇。